viernes, 18 de mayo de 2018

< De co casa a Cuadonga [7]: Boriñes - Miyares >

                            << De co casa a Cuadonga [7]: Boriñes - Miyares >>

                                                {Un paseín neandertal }

Enantes foi a caballu, agora.... nesta bici neandertal hasta Miyares.
Pero nun vamos solos, < Los 13 del Sidrón > vienen con nós.

<<
Salí de co casa a pata
pero en Vallobal prindé
esta bici tan prestosa
qu'en San Llázaru alcontré.
Que nun s'esmoleza l'amu,
que-y la pienso devolver >>

                                                        <<  Quiero dir a Cuadonga
                                                             quiero averame hasta'l cielu
                                                              porque en Cova Dominica
                                                              prendió daqué día un sueñu.
                                                              lo que biltó con Pelayu
                                                              nun pue cayer en cagüercu.

¿ Presu ta del Congresu
 de la Santina'l so  sueñu?
              Pienso dir a Cuadonga
            pa rescaldar esti fueu
            porque pa min ye importante
            España, nun ye un embelucu.
               Perdiré-y a la Santina
             que se pierda pel Congresu
             pa que xorreza la flama
             y que-yos igüe'l celebru,
             la Política, de verdá,
             anda a xucu baxeru.
              Yo, pola parte mio,
             faigo, manín, lo que pueo,
             sascudir a la Santina
             pa que resuelva l'entueyu. 


                                                   
                                                 
                                                            Al pasar per Vallobal
                                                         asoleyó un garapiellu,
                                                         quimera o realidá
                                                         yo alderico con ellos:

Sidrón de Vallobal
(Cliché atopáu nel h.ou del Sidrón) 

   - ¿Sos quiciabes homo sapiens ?
   -- Nun cuerras tanto, morenu,
    somos  cucios  neandertales
   y na Cueva del Sidrón
   caltenemos entá'l ñeru.
   - ¿Sabéis si pa Cuadonga
   tira per equí'l senderu?
   -- Namás siguir les flechines
  que t'amuesa'l Garrapiellu.
    - ¿Queréis venir con nosotros?
  Igual cumplís daqué sueñu...
  -- Pos voi pola bicicleta
 que vien de faceme'l neñu
 que tien el sangre de playu
 y más llistu ye qu'un arbeyu.
Coles ruedes d'aquel carru
vien da-y la vida a tou esti inxeniu;
que nun ruxa per Asturies
que'l neandertal ye un felpeyu.
 - Sía, entóncenes, Sidrón,
 sigamos de Pelayo'l carreru.


                     
      Cuando diba pa Boriñes pel Camín de Cuadonga sentí les campanaes del 
Monesteriu San Salvador de H.uentes llamando a maitines, y nun pudi resistime....
¿ Nun te petez escuchales?



     Toi solu.
     El gripe d'esti añu bien pegañoso y cuando prinda a daquién nun hai manera soltalo, como ye'l casu la parienta.  Asina qu'aprovechando'l bon tiempu decido avanzar un poco nel Camín, un paseucu de 3 km pa nun encambriar (amás de la torna y les vueltes pela redolada).
     P'averame a Boriñes dende Xixón colo pela autopista (A-8) hasta Maliayo y depués sigo pola AS-332 hasta Anayo.  Poco depués agarré la AS-258 hasta Viyao y d'equí baxé a Boriñes per una carreteruca estrencha, perpindia y permala - más baches qu'un ermu - que me dexó na vega del pueblu, na Soledá; a tiru flecha la Cueva'l Sidrón.
    - Ten curiao; pon tol procuru al baxar que tien unos baches del copón.
    - Van iguala, yá hai presupuestu, pero entrín y non...
       Nun di la vuelta porque nun alcontré onde, y por vergoña.... Bueno, y porque les vistes son impresionantes... "París bien val una misa".  

Dende Viyao tomamos esta semeya l'entornu.
Al valle ye onde tenemos qu'algamar: Boriñes.
El Sueve, a manzorga, sedrá'l nuesu testigu.
        La farda de dir pela Villa yera xubir a San Xuan d'Amandi pa facer unes semeyes guapes de les cabeces de picu. Tamién quería comprobar si les había en S.S. de Fuentes, pero nun les vi. Paré pa facer unes fotuques a La Venta Coru y a la estela de los ablaidacos na ilesia Samartín de Tours asitiada na puerta sur, al abellugu del adriu. Total, que cuando llego a Boriñes - tres pasar Fuentes, Coru, Breceña, Sietes, Anayo y Viyao - yeren les doce menos cuartu (11:45), bona hora pa entamar la caminada un montañeru. Tenía pensao aparcar delantre la ilesia pero taba petao por mor de la misa los domingos asina que tiré un poco más alantre, xunto la escuela antigua ya una capillina, la de San Roque, patrón del pueblu. Precisamente ente estes dos ilesies celébrase una procesión a mediaos de'Agostu, con "puya de roscón" incluyida y  "cucaña", onde los mozos intentarán coyer el ramu entamilgáu na picalina d'un poste d'ocalitu, peláu y engrasáu. Igual esta ocurrencia-yos vien de los ancestros neandertales del Sidrón... (Más tarde va camentame Sidrín que foi cosa d'elli, aprendiólo de so madre, playa onde les haya, que lo tenía visto facer nel Cai de Xixón, xunto l'ismu que daquella daba pasu a la islla Cimavilla).

Andechando en familia
(Semeya DibuixRocaBousreduit)
      Tres falucar un poco colos dueños de la Casa d'Aldea "El Raitán" y confirmame la esistencia la cueva del Sidrón ellí cerca - magar nunca la visitaren -  embredamos dica Vallolbal pasado per delantre la ilesia, ehí onde la carretera empina pa Sieres. Buscamos el barriu La Soledá tres dexar atrás la casona d'aldea "El Vallón" y la Sierra. Tenemos el ríu Borines al llau onde vemos, creemos, dos molinos a xucu baxeru. Enfrente, na fastera del monte, el cogollu del pueblu, lo que llamen La Cuesta, onde destaca'l cilíndricu palombar de la Casona Palaciu.

Equí veníen a bañar los neandertales del Sidrón.
El Puentín de La Rebeca
          Yá tamos baxando sele pela carretera Vallobal (AS-259), al son de les agües del Ríu Borines y daqué otres riegues que bañen la vega. Enseguida alcontramos una, La Rebeca, lo que nos obliga a pasar un puentín antigüu, con tornamieos de piedra.
   Siento como si me tuvieren siguiendo. Dende que conocí la esistencia la cueva'l Sidrón,  ellí mesmo, a tiru flecha la Soledá, onde tuviéremos xintando la xornada pasada, tengo como una rocea.... A ver si se me presenta un neandertal d'aquellos de va unos 50.000 años... ¿Nun taría mal, eh? ¿Y si somos nós los que vamos a buscalos magar nun sía namás que virtualmente?... Igual ansí dalgún ancestru m'acompaña y escaezo esta soledá ablucante.

                                                    << Sidrín, Sidrón >>


Sidrín cliché.


   << Hola, gallos, soi Sidrín
        el fíu neandertal de Sidrón,
        hai quien diz que toi mecíu
        con una sapiens Xixón
        por aquello los inventos
        que me xurden a montón.
          Preguntaré-y a mio padre
       onde alcontró esti bombón:



¿La MA de Sidrín?,
los suaños de Sidrón.

(Semeya arrancada de la memoria coleutiva
del < Terceru del 68 >)






   -Foi un día na berrea
Camín Real de Pión,
cuasi ensin dame cuenta
terminé nel Molinón.
Vi de sutrucu una neña
¡vaya cazu, qué pibón!;
yo namoreme nel actu,
ella enchipóse del too
y nel sable San Llorienzu
l’amor nes foles biltó.
Nun me preguntes, magüetu,
qué coño ellí asocedió,
el casu ye que la playa*
dexó por mi’l so Xixón
y a los nueve meses xustos
ñacisti tu, l’inventor**.
   - Pos esta vez voi facete
una bici d’un portón
p’arribar a Cuadonga
dexando peraltu’l pendón;
que s’enteren per Asturies
quien son <los trece’l Sidrón>.

Nota:

* Yá sabéis, foriatos, que los playos son los habitantes de Cimavilla o perende Xixón.
** Por estudios fechos colos neandertales de l’asturiana Cueva de la Güelga (Cangues d’Onís) sábese qu’estos convivieren colos sapiens. Vete tu a saber si’l mio Sidrín nun ye la confirmación de la teoría…

Dende La Iría tornamos la vista pa despidinos de Boriñes
       Vien un tramu de carretera plana y recta pero agradable d'andar por mor del ruxerrux del ríu, daqué molín y los  ciclistes o corredores de fondu que van o vienen .... Alcontramos una nave-cuadra, pa ganao vacuno, y dalguna casona importante como na Iria (¿mediaos del XX?),  a la que s'accede per aciu d'una escalinata abalustrada; o'l migollu de Casa Nueva, que destaca tanto pol so color acolorazáu como pola piedra visto. Tres dexar a manzorga'l cruce pa xubir a Muñío llegamos a otra ponte dende onde acolumbramos un núcleu de población sobro'l que destaca la ilesia, entamilgada nun cuetu y tapecida pola viesca de ribera.

L'antoxana Vallobal: Horru y LLavaderu.
        Per un ramalín a la izquierda, que te lleva al llavaderu, vemos la cadarma d'un horru que nun va tanto taba bien gayasperu, como comprobáremos por una semeya qu'esplubliza Xurde nel so llibru. Una casona abandonada ye l'antoxana del pueblu: VALLOBAL. La primer impresión ye perbuena; una filera de cases antigües, como la de Mundo, pero iguaes con gustu dannos la bienllegada. Ponemos la Canon a funcionar tres pidir permisu a una vecina col enfotu d'inmortalizar l'ayalga.
A mandrecha, dominando'l cogollu del pueblu, vemos  la Ilesia de San Llázau. Semeyes, postures, ángulos y un paséu pel adriu pa rematar la faena.

¡Bienllegaos a Vallobal!
       Vallobal -143 m/snm - ye una de les 24 parrroquies del Conceyu Piloña perteneciente al Partíu Xudicial de L'Infiestu. Tien unes 34 viviendes seique la cuarta parte sían namás de primera vivienda. Otra parroquia magüeta, non mui lloñe d'equí, ye Belonciu, capital que fuere de la tribu los llugones, según Ptolomeo. Tamién en Piloña se tien abellugao (Brece= ¿Brez?, ¿Brecín?....) don Pelayo cuando colare de Córdoba . Andaba perseguíu por Munuza pero alertáu por amigos crució'l ríu Piloña pa escondese nel monte (el Sueve, ye de suponer):
     - ¡Agora buscáime, sarracenos!
                                                                Si xubís al Picu Pienzu
                                                                bríndovos con dellos fayuelos.
     
San Llázaru Vallobal (XVIII)
       De lo primero que vemos ye la ilesia, antoxana del migollu'l pueblu, engaramada nun cuetu.

    [[ San LLázaru de Vallobal (XVIII) ye una ilesia d'una sóleda nave rectangular con testeru reutu y pórticu perimetral.  El prebiteriu presenta una bóveda d'arista a cuatro nervios con florón na clave y ta separáu de la nave por un arcu trunfal de mediu puntu. El finu retablu ye de mármore y alabastru. 


Dende l'Adríu
     La nave, con cubierta a dos agües,ta dividida en dos partes estremaes con bóvedes de crucería talo que l'Ábside. 
     El pórticu, abiertu nel lladral sur, tien cubierta de madera y ta sofitáu en columnes toscanes que descansen sobro un murín de mampostería. L'interior illumina per aciu d'unes ventanes d'arcu ya un óculu nel hastial (imafronte triangular), que tamién lleva espadaña biocular.]] 

Dende'l Güertu los Malatos: Hospital enfrente,
la Ilesia San Llázaru nel cuetu del fondu.
       Pero San Llázaru de Vallobal más conocíu que pola ilesia en sí yelo pola so célebre Malateria, porque nesti pueblín hebo durante más de quinientos años - del XIII al XVIII - una casa-hospital dedicada al cuidao de los enfermos de la llépara y enfermedaes asemeyaes. Tolo que la piel tenía de raro yera llépara:¡ a correr!.
      La llépara o llepra ye una enfermedá infeciosa y crónica que s'amuesa por manches y deformaciones na piel asina como por debilidá muscular y daños nel sistema nerviosu. Si nun se trata convenientemente (antibióticos) pue ser contaxosa y hasta mortal por mor de la bacteria  Mycobacterium leprae que fue descubierta en 1874 polo que na Edá Media yera poco menos qu'incurable: llavar (agua de Borines), rezar y tocar les tablines de madera pa poner sobre avisu a los vecinos que llegaba daquién coles manches na piel. Si tuvieren antibióticos.... Pero la penicilina nun llegó a España hasta mediaos del XX. Entá m'alcuerdo cuanado padre me trexo a Xixón la primera vegada por mor d'un exame na U. Llaboral. Llevóme al parque Xabel la Católica y delantre la estauta de Fleming va y espétame:

Dr Fleming (Parque Sabel la Católica, Xixón)
Semeya de "Jemper"
    - Fíu, gracies a esti home tas vivu.
     ¡Ondia!.Yo pensare que taba vivu gracies a elli pero esi día decateme que pol méritu  d'una estatua podía siguir garrando moyaures tranquilamente. Lluéu vendríen les inyeiciones d'aceite-hígado-bacalao (oleum morrhuae)*, los curanderos y los ponches de cáscara güevu batíes en vinu blanco ...Pero la media del Titánico siguía siendo Tani-Daniel y yo'l guaje más neciu, digo, más feliz del reinu arrollicándome pelos champanes ( y les perres que tenemos gastao en Milton pal chupu'l guaje....¡Viva la contaminación!). Pero esto son otres histories, que yo nun yera malatu seique un poco malinu.
*NOTA: El nomatu "oleum morrhuae" paezme mui apropiau. Cada vez que diba poner una banderrilla d'aquelles tenía la mesma sensación que si fuere l'oleu pa los muertos... ¡Muncho dolía!.
    - Anda, cativín, dexámoste dir na bicicleta.... 
Sí, una BH que nun s'estremaba muncho de bici de Sidrón ... Por mor de la BH Sidrín, los fungos de Fleming y l'omega 3 del bacalao, que nun podía ver (agora nun m'alcanza'l paguitu pa pagalo), salí del morri-morri y toi nel corri-corri. Gracies. 

La Malatería
   Les primeres noticies desta Malatería vienen del añu 1266 per aciu del testamentu del arcedianau Fernando Alonso (yá corría esti paisanu) . Les lleproseríes manteníense gracies a les subvenciones de la xente, sobremanera de los nobles pudientes, claro. Tamién la ilesia ya órdenes relixoses apurríen lo suyo ensin escaecer les aportaciones de los propios enfermos. Bueno, estos pa entrar - a mediaos del XVII - teníen que pagar un copín (7 kg) de granu pan al añu.

Una Sierra na quintana. 
    Cola fin d'autoabastecese no que podíen a vegaes mercaben algún terrenín pa semar o propiedaes que devengasen dalguna renta. Son conocíes les aportaciones de famosos como Pedro Díaz de Nava qu'en 1289 donó 100 maravedinos  o los cuatrocientos de Rodrigo Álvarez de las Asturias en 1331. L'alministración d'esta malatería corrió a cargu de la poderosa familia Estrada. Entá queda en Vallobal la Güerta y Casona de los malatos.


Caleyando amodo per Vallobal

Curiosidaes:
1 Copín= 7 kg .- 1 Celemín = 2 copinos (14 kg) .- 
1 Faniega=56 Kg ò Litros. = 4 celeminos = 8 copinos. 
      El caberu malatu de Vallobal diéronlu d'alta en 1776 al tiempu que pesllaba d'afechu l'Hospital y pasaba a depender, talo que tolos de'Asturies, al Real Hospiciu d'Uviéu que los terminó arrendando a particulares hasta qu'en 1843 los punxo a subasta pública. La Malatería Vallobal entá se pue contemplar, fecha una llaceria, cerquina la ilesia, xunto al Camín de Cuadonga. Déxovos per ehí una semeya.
                                                   *******************************
                                            De Vallobal  a  Miyares 

Saliendo de Vallobal , Miyares a 400 m.
        Pero yá ye hora dexar les llaceries y siguir camín de Miyares, nos rimeros del Sueve. La verdá ye me da hasta pena colar d'esti pueblu tan guapu; menudes cases tien, vese que foi bien ricu. Pali-pali pola AS-259 vamos saliendo de Vallobal si bien enantes alcontramos un ramal a mandrecha qu'indica: <Pintueles 5 km> ; pa otra vez tiramos per ella pa llegar a l'Infiestu (12 km) al traviés del santuariu de <La Virxe de la Cueva>. Pero'l cartelu qu'agora nos interesa diz: < Miyares 400 m >, una romería.

Entrando en Miyares
        Sí, una romería magar tengamos que xubir un poco pela cuestuca Miyares. Pero la gayola'l sol al empar que la solombra l'arbolíu, domináu pol carbayu, tresmítenos allegría tala que nun santiamén tábemos entrando nel míticu pueblín. Miyares ye un finxu del Camín onde teníemos ganes de llegar, ente otres razones pa saludar unos amigos que tienen una Casona-Albergue Rural, antigua casería de llabranza,  de lo más prestoso; con toles ventaxes qu'ofrez la tranquila zona rural y les comodidaes d'una casona perfechamente adautada a los tiempos d'anguaño. Nada te falta nesti palacete rural a tiru piedra d'Infiestu (8 km), de Colunga (18 km), de Cuadonga (32 km), de Ribadesella (34 km),  del Sueve .... ¡Cómo presta una sidrina embaxo l'horru viendo pasar los romeros camín de Cuadonga!.  Alcuérdate: <La Figar>. Pues alcontrala na web: <www.casonade miyares.com>
      Namás llegar a Miyares yá te das cuenta que ye un pueblín afayaizu. Les cases enfilaes nos lladrales de la carretera como dándote la bienllegada, el megollu del pueblu onde destaca la torre campanariu de la ilesia, y delles casones galería como la de los célebres Estrada,  la llanura del fondu que remata allalantrones colos Picos d'Europa onde s'alza, poderosa, la Peña Santa. Pero más cerquina, al par nuestro, llevanta una torre cuadrada, a mandrecha: señoríu, abolengo, suaños.... ¡La Torre Miyares!.

Desafiando al Sueve, tan cerca; y a los Picos d'Europa, tan lloñe....
La torre Miyares llevanta poderosa, ecléctica, dominante...
Y como non, desafiando al tiempu  dándo-y, angüaño, utilidá . 
         El turruxón de los Villa o Palaciu L'Omedal , propiedá privada, queda metanes la finca asina que nun ye posible averase pero podemos facelo col zoom y dámonos por satisfechos. La Torre Miyares ye un turruxón de finales del medievu (XIV) que se foi complementando con otres construcciones aneyes pa vivienda cuando'l caráuter defensivu de la mesma escaeció'l valor poliorcéticu que tenía. ¡Bona idega!. Dame pena ver per Asturies bayura castiellos, turruxones y palacios escaecíos de la mano de Dios.... y del home. Tamién tien capiella propia ( nun sé por qué los ricos tienen tanta necesidá de rezar, nun hai palaciu ensin capiella).

Casona Albergue "La Figar".
Si faes el Camín de Cuadonga
¿ónde meyor pues quedar?
        Miyares , a 176 m/snm de media, ye una parroquia del conceyu Piloña asiatiada na falda sur de les montañes del Sueve. Tien una estensión de cuasi 4 km2 ya una población d'unos 200 habitantes repartíos pelos barrios de La Goleta, el propiu Miyares (el más poblaú), El Cantil, El Palaciu, El Pandu y El Corral.
       Miyares, amás de palaciu ya ilesia,  tien una arquitectura patrimonial importante tanto de casones asturianes como de tipu indianu. Y que podemos dicir de los horros... Ye un pueblu de ricos.
    La actividá cabezalera ye la ganadería: vacuno y equino. Pel iviernu pastien na llanera, al par de casa, y pel branu nos montes del Sueve. N'Agostu, tercer sábadu, celebren nes brañes la fiesta del asturcón. 

<Santa María de la "O">, Miyares.
        [[ La ilesia de Santa María de la O ye d'estilu eclécticu.Tien planta de cruz llatina y presenta nave, transeptu, sacristía y un llocal auxiliar. L'ábside, más eleváu, ye de cabecera plana con bóveda de llunetos, nervíos y florón. El cruceru tien arcos torales y bóveda d'arista. Les capielles de los lladrales tienen retablos de madera tallao y bóveda de crucería.
         La nave ta dividida en tres partes separaes por arcos de mediu puntu sofitaos sobro columnes adosaes que se reflexen nel esterior per aciu d'unos contrafuertes. Tien bóveda de crucería, ventanes de mediu puntu con vidrieres y dos puertes d'accesu, una pel adriu ya otra per un lladral.
           La torre asitiada  a los pies tien tres pisos: Nel baxu, un adriu perpiquiñín, vemos un batisteriu a un llau ya una escalera pal otru. Nel primer pisu ta'l coru illumináu al traviés del coloríu d'una ventana bífora ornada por un reló que suena marcando'l tiempu . Sigue col campanariu cubiertu con chapitel de pizarra y remata la techume con una cúpula piramidal a cuatro agües presidida por una cruz radial neoclásica.
           L'imafronte presenta portada n'arcu mistillíniu rematáu con frontón curvu y flanqueáu por columnes con base de moldura, capiteles decoraos y arcos de mediu puntu.]]
     
ANEXU  I: 
                                                     Los TRECE del SIDRÓN

Portada del llibru : <Los 13 del Sidrón>
          El complexu cársticu de La Cueva’l Sidrón tiense desendolcao nel interior d’un macizu pedresu del paleóxenu formáu por conglomeraos caliares perencimentaos con arenisques ya arcilles más blandies y travesáu por delles riegues que van formar, favorecío tamién polos plegamientos y la resquiebra de les roques, un llaberintu cársticu de lo más ablucante y prometedor dao que nelli asoleyaren fósiles humanos neandertales y más.

L’endocarst – l’interior – presenta cuatro niveles:
. N. Superior: Más superficial y mui cambiáu dende aquella.
. N. Intermediu 1: Un sistema de galeríes.
. N. Intermediu 2: Onde ta la Galería Principal (G. Ríu) y les tresversales como Galería de la Güesera (Galería del Osarriu).
. N. Inferior: Freáticu activu, accesible namás en dellos puntos.
L’exocarst: Los niveles citaos vense reflexaos nel esterior del h.ou (valle ciegu, depresión o poljé) del Sidrón en forma de terraces.

(Semeya qu'atopé nel blog de Marisa:<Mitoloxía asturiana>)
        La galería más chunga del complexu ye la estrencha Cueva de la Güesera (Cueva del Osario) qu’alcanza los 5 m d’altor y ye onde aprucieron los güesos de 13 humanos y bayura d’aperios de piedra (instrumentos líticos) fechos polos neandertales.

         . ¿Cómo tien llegao tou esti porgüeyosu material a esa sima?
      Al paicer la chalga taba l’abellugu nel esterior pero por mor d’una tormenta foi arrastrada violentamente – una riada - a capes inferiores mecía ente xiga, sable y arcilla que foi, a la postre, lo que-y “dio la vida” al torgar los güelpes rabiosos.

Trabayando na Güesera
(Nel llibru:<Los 13 del Sidrón)
     Los más de 2500 güesos humanos atopaos nel Sidrón, pertenecientes a toles partes del cuerpu- cráneu, cara, troncu ya estremidaes - son la coleición neandertal más completa y allucinante de la Península Ibérica; vamos que los piloñetos fueren lo más florío d’España ( y deben siguir siendo, pos tengo un pariente que pocu camudare d’entós p’acá – 50.000 años - polo que saco de lo lleío n’internet). Un pequeñu “peru” podríemos pone-yos a la nuesa familia de Boriñes…. Dellos güesos – mui francíos - presenten marques …. escamantes, como d’haber arramplao cola carne. ¿Canibalismu, ritos máxicos o les asturianes yeren perguapes?… Falamos d’asturianes en xeneral y non solo de les piloñetes porque sábese polos estudios mitocondriales del ADN que les tres muyeres adultes del Sidrón nun yeren de la mesma triba que los homes; vamos que los de Vallobal diben a “pescar” moza pela redolada, como siempres y como tien que ser pa refugar enfermedaes dexeneratives (ansí salió’l mio pariente de guapetón, intentaré     dibuxalu).

Navayes neandertales "multiusos"
(Yo soi heriede d' una paecía de mio güela)
                  Pa manipoliar los cadabres – y pienso que sobremanera otros animales – emplegaben piedres afilaes - raxoles - de silex de Piloña, una variedá per dura de cuarzu (7 escala Mohs), tan célebre nel Paleolíticu que delles muestres tiénense alcontrao nos valles del Nalón, del Cares o hasta na mesma Cantabria… Coimes, mira tu per onde’l primer negociu de los magüetos de Boriñes nun foi l’envase de les sos sulfuroses agües seique la esportación de piedra de silex (primu Obelix, ¿sedríes tu ún d’ellos?)
Bueno, tamién se descubrieron dellos xenes neandertales, como’l MC1R pol que nos enteramos qu’había piloñetos pelirroxos (yá verás qué guapu me vas quedar…) y la piel claro. Por otru, el FOXP2, supimos que los neandertales teníen capacidá pal llinguax (h.oder, como si nun lo supiere yo, campeón…). En fin, con dicite que pol xen ABO tienen controlaú hasta’l grupu sanguíneu…

Dibuxu neandertal de Sidrón.
< El mio guaje ye la H (llee hache, anda)
que la B -¡BIEN!- póngo-yla yo
pos con esi cambalache
llego ceo qu'un avión. 
Una bici ye BH
lo demás, ¡válgame dios!
¿Cómo yera un bon mozu del Sidrón? 
     Pos un bigardu d’unos 165 cm (la muyer un pelín más piquiñina y galana), col tórax de pipa sidra y les estremidaes curties pero fuertes. Tenía’l celebru grande (1400-1600 cm³) - mayor qu’un sapiens (1350 cm³) – , el cráneu allargáu y aplanáu, los parietales arredondiaos y el moñu (chiñon) occipital abombiáu. Si a esto amestamos un enteceyu abultáu (pero menos qu’otros neandertales, qu’hai niveles, eh) con unes ñaples anches y la frente curtia, inclinada y abultada con un cazu escaedizu dan… (¡ves, al mio primu!).
        Lo que si teníen guapo los piloñetos de Boriñes yeren los dientes (sedría pol agua) que nos apurren bayura d’información. Sabemos que los dientes crecen por superposición de capes d’esmalte y dentina, como los aniellos de los árboles, que nos van desplicando los ritmos de la vida; asina conocimos que les mas destetaben a los guajes a eso de los tres años y que’l cambiu de dieta nun lu llevaren nada bien porque tienense detectao dellos parones nel crecimientu; les coses que te puen dicir unes rayuques que llamen hipoplasia ….

 

< Qué, collacios, soi Sidrín
el fíu playu de Sidrón,
inventé esta bicicleta
de la cadarma un portón
porque un gallu la quintana
nun pue frayar el reñón.
Yo voi dir a Cuadanga
pero talo qu'un gran señor,
¿andar a pata un magüetu
de la Cueva del Sidrón?
Si t'animes, ven conmigo, 
esto pinta ¡como Dios! >






    El dentame de los vecinos del Sidrón tenía muncho valir porque tamién lo emplegaben pa trabayar les pieles y otros aperios talo si fuere una “tercer mano”, inclusive p’afinecer los “hachos”… (primu, un poco xabaces sois, eh). Arriendes d’ello teníenlos curiaos pos emplegaben palillos pa llimpialos, por ciertu, cola diestra. Con esti traxín que-yos daben ye de suponer que carecieren de delles enfermedaes, como’l sarriu. ¿Sarriu?... ¡Qué bien vos vieno, eh, científicos? . El sarrriu ye una mina de xacimientos microscópicos que nos van dicir lo que comíen (vexetales y carne), que vivíen n’ambientes afumiaos y que se curaben con plantes melicinales … Sí, sí… Amás de setes, piñones y mufu comíen un fungu, ¡el fungu del penicilium!; h.oder colos piloñetos que yá conocíen el valor de los antibióticos (¡Fleming, copión!). Ah, y nun te lo pierdas… Tomaben “aspirines” pal dolor de mueles, ya otros trestornos, en forma de fueya d’álamu que caltién ácidu salicílicu. ¿Tresnaríen daqué ferviatu?…. Porque una de les muyeres tomare manzanilla y aquilea (¡Ai, mamina! ...¡Toi perdíu! ¿Sedría una ancestra mio madre?).

< ¡Dios!, intentaba dibuxar al mio pariente y....
¡salióme un AUTORRETRATU! >
(Semeya sacada d'interné y arruinada por mio)
          En RESUME, que l’Equipu A o < los 13 del Sidrón> yeren una familia formada por: 7 adultos (3 homes, 4 muyeres), 3 adolescentes, 2 xuveniles ya un infantil. Los homes adultos yeren del mesmu llinax (hermanos o primos o tíos y sobrinos). Les cuatro muyeres adultes teníen el ADN mitocondrial (que se tresmite namás per aciu d’elles) estremáu, vamos, que vinieren de fuera y caduna yera fía de so madre. La guajería tenía’l mesmu ADN mitocondrial qu’alguna d’elles, ye dicir, yeren fíos, sobrinos o ñetos de so.

(NOTA NEANDER: 
 Sidrón ye'l xefe la triba y Sidrín ñació de los amores del pá ya una playa que pescare un día en Santa Catalina, dando una vuelta pel Cerru. Agora son amigos míos).     

CUMPLÍOS:


Portada del llibrín <Los 13 del Sidrón>
. A <Los 13 del Sidrón>, un llibrín qu'editen la Universidá d'Uviéu y el Gobiernu del Principáu As. per aciu'l Muséu Arqueolóxicu d'Uviéu con dedicatoria especial a Javier Fortea (q.p.d.), padre d'El Sidrón, asina como a tolos que trabayaren nesta chalga: Hoyos, Ortero, De la Rasilla, Rosas, Cañaveres, Lalueza, Rubén Fdezy Riki d'Andrés.
. Un artículu d'El Mundo < El crecimiento de un niño neandertal vs. al de un niño "sapiens"> del profersor Antonio Rosas y robláu por Teresa Guerrero (21.9.17) pretóme a esgaya.
 Otru d'El Confidedencial al rodiu "La Dieta neandertal".
Tamién tienen artículos sobro'l tema "La Vanguardia", "La Nueva España" y la revista <Muy interesante>. Tamién restolé nel "blog d'Acebedo", como non.... (Gracies, paisanu).
. Merçi beaucoup al Doctor Fleming por apurrime la penicilina nun momentu tan delicáu como la infancia y al Gadus morhua que sigue calteniéndome un coral a prueba bomba, una piel como un chaval, un celebru mor o next ya una mata pelu talo un neandertal...
. Que vamos dicir de Xurde Morán ("El Camín Xixón-Cuadonga) y l'Asociación Cultural El Garrapiellu sofitu y guía d'esti andariegu de tercera. Ensin ellos entá taría dando vueltes per Pión...

A Madre, que tres esfrutar d'esti mundu 
foi busca otru ¿meyor?
(Magnolia grandiflora)

<< Soi Selim, el de Xixón,
quiero ufierta-y esta rosa
a Madre, que nos dexó, 
polos años que vivimos
con llucha, amor y pasíon
p'algamar nesta vida
gayola ya educación; 
talo que neandertalis 
fuisti pa min lo meyor. 
Que la Santina t'ampare
y que xuban...
polo menos, el Xixón. >>



sábado, 28 de abril de 2018

< De co casa a Cuadonga [6]: Sietes - Anayo - Borines>

              << De co casa a Cuadonga [6] : Sietes - Anayo - Borines >>

                                                          << ¿Una partida a los bolos ? >>

                                       << SIETES  -  ANAYO  >>

¡Qué bien me venía ún d'estos...!
De Sietes a Anayu ¿por qué nun faelo a caballu ?
      Tamos en Sietes, esi célebre pueblín de la parroquia El Vallés - xunto con Piedrafita y Samartín - que pertenez al conceyu Villaviciosa.
      Sí, Sietes ye célebre por sopelexar, como yá vimos, una de les poques manifestaciones renacentistes qu'hai n'Asturies: la Ilesia de Santumederu, mandada construyir por Fernando Suárez del Cantu a mediaos del XVI pa perpetuar el nome de la familia; y cumplióse. ¿Qué pinta esa catedralina tan alloñada de los centros de poder?.
Sietes tamién ye famosa por tar semada d'horros (44 cuntando les paneres, claro), lo que nos fala d'una tierra granible y bayurosa.

Perdíos por Sietes, polo guapo que ye.
¿ Y cuantos pueblos conoces n'Asturies que tengan Casinu?... ¿Nun sabíes qu'había ún?... Normal, los otros tan en Puebles importantes como: Uviéu, Xixón, Avilés, Llaviana, Candás, Castropol, Navia, Pravia, Muros, Sama LL., Figueiras, Villamayor... Bueno, espera un poco, en seguida te lo cuento, que vamos pasar per delantere d'elli de la que vamos p'Anayo.
Anque igual val más nun recordalo Sietes tien un de los cementerios más reconocíos del Principáu gracies al procuru de los vecinos.
Por si fuere poco nel añu 2009 el xigante informáticu Microsoft col enfotu de tapar el fiascu que tuvo Windows Vista sacó un nuevu sistema operaticu: Windows 7. ¿Sabéis ónde fizo la campaña de llanzamientu?... Pos nel pueblín de ¡Sietes!... ¡Vaya ocurrencia! ...{Windous 7=Sietes}. Nun van escaecer los <pelegrinos de Sietes> l'ochobre del 2009, esos díes nel qu'acoparon tolos telediarios del país.  Clases particulares pa tola vecindá de la parroquia y al endefechu quéden-yos de papu tolos equipos la empresa instalare pal eventu nel Casinu, cómo non.
        Cola conciencia que tamos nun llugar percelebráu vamos entamar la xornada de güei solhorru d'una de les construcciones más típiques de la nuesa tierra, al par d'un finxu renacentista y cola vista puesta nel Casinu, puntu d'aunión pa la vecindá y puntu de fuga d'esti pueblu.
      Oi, ¿permítesme una chancia?... [Siete's 7x7=49] . ¿Sabes cuátos vecinos tenía Sietes en 2009?..¡49!, ta too estudiao. Teníes que velos enredar per aquella pantalla táctil... Paecíen guajes el día los Reis Magos.

Esnalando pal Casinu 
Güei tenemos Windows SIETE
       Ente pitos y flautes son les once (11:oo); ye que cavez que vengo a a Sietes apalanco. Pal Chigre nun miro si non.... Escaecemos el verde, el roxu, mariellu ya azul mientres baxamos la Cuesta la H.uente y dexamos a mandrecha una llamatible casona, por mor de los reflexos del sol na so galería, hasta dar con una capiella d'ánimes. Yá veis lo frecuente que ye alcontrase con dalguna n'esti camín aniciáticu: Grases, Breceña, Sietes... Una pequeña oración, a ver si-y facemos a madre más llevaderu'l Purgatoriu, y empobinámos pol ramalín de La Cuesta les Pedagueres, una amplia caleya que nos dexa delantre'l Casinu, nel Barriu d'El Cotaraxu, célebre tamién pol so texu.

Recuerdos del "Casinu"
Muséu del Horru.
        [[ Lo que fuere'l Casinu de Sietes, que ye anguaño Centru Social y Muséu del Horru, foi fundáu en 1914 polos indianos qu'emigraren a Cuba y creando ellí la Sociedá de Recréu y Auxilios: "Casinu de Sietes polos sos fíos en Cuba". La intención primexenia foi llevantar un Consultoriu Mélicu con casa y que sirviere tamién pa fuelgue y cultura de los vecinos. Echó andar en 1928 y funcionó bien nel periodu d'entreguerres pero la Guerra Civil del 36 acabó col so puxu. Nos años 70 convirtió en Teleclub, por mor de la venida Mister Marshall, digo de la Tele, y agora Muséu y  Centru Social]].

      Dexamos el Casinu y embredamos dica'l Barriu de Perviyao, apartaos de la carretera xeneral y sol abellugu del biescu, polo que ye la Cuesta del Campu. Un requexu candial semaú con asines de corredor, otres de tipu indianu rural y siempres d'horros, otramiente esto nun sedría Sietes.

-Hola, rapaza; ¿vais camín de Cuadonga?
- Sí ho; vamos  faciéndolu poco a poco.
- Sabes, ne; cuasi tolos romeros sienten nesti bancu.
- Nun m'estraña, fíu, ye de lo más cómodo.
- ¡Ta lluéu! Que vos afayéis, pelegrinos.

      De  sutrucu una pareya xinetes apruz pela llomba. ¡Qué guapo!. Sentamos nun banquín pa velos pasar y, de pasu, face-yos unes semeyes previa consulta. Aprovechamos pa sacar el llibru del <Camín> a ver que trai d'esti barriu. Resulta qu'equí vive - espero siga con bona salú - el <Curanderu de Sietes>. Manuel García García nun yera curanderu de profesión como podéis pensar. Esti apodu vien-y del rol que desempeñó nuna obrina de teatru -"Más que Paulino"- que representaren los del pueblu; como él interpretaba a un curanderu, y lo facía tan bien, quedó-y pa siempres esti alcuñu. Norabona, Manolo.


     Mientres tamos sentaos unos perrinos vienen a golifar; nun pasa muncha xente y présta-yos el cotilléu. Dalgún acompáñanos al tiempu que terminábemos de percorrer el Barriu d'El Cuetu.  Per una caleya zahorra, a vegaes aformigonada, vamos camín de Llares - yá na parroquia d'Anayo -  arrodiaos de sebes y praos. De sutrucu, apegada a la muria'l camín, apruz una capiella d'ánimes -¡otra! - mirando, clisada, al Sueve.

Un oasis na murnia carretera
de Sietes a Anayo.

      Un poco más alantre empatamos otra vuelta cola carretera xeneral AS-332. L'asfatu ándase bien seique se faiga abegoso, sobremanera al xubir la Cuesta los Malatos. Naide sabe'l porqué del nome pos nun hai alcordanza denguna de malatería nin se tien alcontrao rexistru d'ella; pero ehí ta.
      Enllanamos y, pali-pali, pasamos la Riegabona a la solombra del altu arbolíu que l'abelluga. Y cambiamos de terciu, o meyor de conceyu, pos tamos llegando a Llares que pertenez al conceyu Piloña, tierra de magüetos (que ye como apelliden a los de Piloña).  La primer casa ta nuna revuelta no que se conoz como El Campu, tarrén yá mas abierto que lo que venimos de pasar. Tres dexar atrás la Casa Raigoso , la de La Molinera y la fonte conocida como "La Poza Santiago" la carretera torna otra vuelta a la solombra l'arboláu y vamos faciendo zis-zás de cotino peles curves de La Campona, El Prenel o La Riegona, bien cerca yá del chigre d'Anayo. Como que nun quier la cosa aportamos al puntu más altu del Camín: Anayo, a 467 m/snm. Tamos nel Barriu La Capareda y, ensin saber cómo, delantre'l Bar La Bolera , ¿tienen los chigres imán?.  Son les doce y media (12:30). Hora y media pa 5,5 km; somos la H., la envidia de Zátopek.

Anayo, el puntu más altu la ruta (467 m/snm)
Bar La Bolera

   [Anayo ye una parroquia asitiada al noroeste del conceyu Piloña conformada por ocho núcleos o barrios onde namás vivíen 115 persones nel añu 2014. Tien una estensión de 8,8 km2, ta a 467 m/snm y llenda colos conceyos de Cabranes y Villaviciosa.]

      El pandu d'Anayo, onde acabamos d'aportar, ye como un carrefour: carretera pa Infiestu, carretera pal Altu La LLama (Colunga), carretera pa La Villa (pola que vinimos), carretera pa Robléu, pa Fresnosa... Nosotros restolamos un poco pela rodiada y embredamos dica lo más llamatible, que ye la torre la ilesia.
 
< Santa María d'Anayu
tien raigaños perantiguos,
yá la donare Ramiro (II)
- el ñetu d'aquel Rei Magnu -
a la catedral d'Uviéu
que siempres taba nel ayu:
¡ Venga a nós el to reinu !
Sobre too si ye de papu. 
    [[ La ilesia de Santa María d'Anayo tien pinta ser de los sieglos XVII ó XVIII, mui iguada, eso sí, pero sabemos que ya esistía nel sieglu X por mor d'un documentu donación  por parte del rei de Lleón-Asturies  don Ramiro II (931-951), nietu d'Alfonso III, a la catedral d'Uviéu (ónde nun metíen el cazu los clérigos de la civitas).
     La ilesia tien una nave rectagular y dos bonos cabildros, ún al norte ya otru al sur, quedando la cabecera pal este,como Dios manda. Accédese al templu pela portada l'oeste per aciu d'un soportal embaxo una torre peralta que más paez un turruxón de vixía. Dicen que nun asemeya a denguna otra de la redolada pero a min traime n'alcordanza la de Samartín de Borines, que queda bien cerca. El turruxón ta cubiertu por una cúpula d'arista, abombiada, a cuatro agües, y d'un colorao llamatible dende dellos kilómetros a la redonda.


<Paseando per Anayu
vásete'l santu al cielu,
sobre too si ye a caballu>.
     Dos ayalgues cuando menos tien esta ilesia: Una pila bautismal nel interior ya una estela n'arenisca asitiada enriba la puerta entrada.

         < NA ERA 1215 (1177) MARTÍN Y MARÍA VÓS ROGAI POR NOS>

         Algunos arreglucos debieron facer nel templu estos señores - Martín y María - que se ven con puxu pa pidir a los pelegrinos, sobre too los que van a Cuadonga, qu'echen por ellos unes plegaries a la Virxe (el Purgatoriu debe ser bien h.odíu). Yo tamién voi echar otru, por si acasu... ]]

                     Tres visitar la ilesia xubimos hasta La Bolera a tomar el vermú. Como yera temprano bastante fuimos a xintar a casa, igual nos daba tiempu segar un poco. La verdá ye qu'esti tramu de camín pela carretera Sietes-Anayo ye bien murniu. Que me dean caleya, por dios; pero pa ganar el cielu (Cuadonga) hai que sufrir nesta vida... ¡Viva'l Renacimientu!.

[[ La cuatreada ye una modalidá de bolos que se practica n'Asturies dende...... Ye un xuegu perinteresante pos nun se trata solo de tirar bolos seique hai que facelo con xacíu y según unes normes establecíes nesque l'habilidá xuega un papel perimportante.
 Lo primero hai que conocer el terrenu de xuegu (25x5 m. como mínimu): Un castru, onde tán los bolos, ya un tiru, dende onde los xugadores llancen les boles. La distancia del tiru al castru - ente 10 y 20 m.) depende de la edá y del sexu (teníeis que conocer a la mio prima Lidy).



       El castru ye'l sector comprendíu dientro d'un arcu de ferradura. Lleva once tacos onde van asitiaos los diez bolos: nueve más el biche que se cambia a manzorga o mandrecha según se tire "pa la mano" o "pal pulgar", esto igual resulta un poco más difícil. Bueno, sacante al mio vecín Enrique, qu'algamó a campeón del mundu va yá un tiempu... Dicir que los bolos tán distribuyíos en files de 3x3 colocando'l biche nel estremu de la fila trasera.
Partida BOLOS d'antaño.
Esto ye afición.
(Semeya d'Interné)
   
   Les tiraes más importantes son les cuatriaes, cuando valtes un bolu y depués el biche o pasa pela zona de la cuatriada: La pequeña (11 bolos o más...) si'l primer bolu que tires ye'l de la filera axugada al biche. La mediana (9 bolos o más...) si el bolu que pilles primero ta na fila del medio ( si ye'l del mediu del too, el coloráu =10) y La grande (14 bolos o más si van cayendo otros bolos...) si'l primer bolu que valtes ye'l de la filera más alloñada al biche. Amás, si te para la bola dientro'l castru yá te dan tres puntos de papu. Si la bola pasa pente'l castru, magar nun tire dengún bolu, tamién val tres (porque per fuera val cero) poro a midida que van cayendo bolos vas sumando un puntu por cadún. ¿Paez complicao, eh?.  Ye como la vida mesma, o espabiles o nun faes bolu. Lo meyor que pues faer ye allugate a una bolera y escuchar los armadores (los que coloquen los bolos nos tacos) mientres van cuntando los tantos.
     Hai una que nun te dixi, la cinca = el cenizu; si valtes de mano'l primer bolu de la fila'l biche : CERO PATATERO, magar tires darréu tolos bolos del castru ( esto h.ode muncho).

                            ************************************************

                                                ANAYO - BORINES 

< Si Anayo ta no más alto
toca baxar a Boriñes,
  vamos baxar coles agües
vamos correr llibres, llibres... >
        Salimos tarde de casa, como siempres; el lema ye nun apurase. Total que partimos d'Anayo a eso de les diez y media. ¡Vaya hora pa unos caminantes! Aparcamos el coche nel cómodu parking de La Bolera pero nun pudimos tomar el cafetín porque'l chigre taba zarráu; nun acertamos col día.
       Si Anayo ye'l puntu más altu'l Camín ye nidio que toca baxar, lo pior sedrá la vuelta (nun nos imaxinábemos cuánto); vamos camín del valle. Pasamos a la vera la ilesia y facemos alcordanza de Ramiro (II) ansí como de la estela rogativa la portada; pero nun ye hora pa parase.
       Tres abandonar  les últimes cases del pueblu y llegar a una curvona,  metémonos per un arremadiellu pensando sedría l'atayu que Xurde mienta nel so llibru. Depués d'un ratín...

Baxando pal valle,  camín de Boriñes.
 - ¡Qué vamos al aviesu! ¡Pero nun ves que nun hai señal denguna!...
       ¡Bona la ficimos!. Aquello nun tenía pinta de ser el camín braeru. Al valle llegaríemos pero nun yera cosa d'andar saltando praos, asina que tornamos a la carretera AS-258 . Camentando, roceanos, sobro la direición a siguir aportó un señor que vieno sacanos d'apuros y empobinónos otra vuelta pela carretera hasta que diéremos cola garrapiella afayaiza. ¿Entós pa que tán? . Que nos pase esto a estes altures...
      Nel cruce la parada l'autobús tiramos de frente y depués d'un par de curves vemos la señal a mandrecha.
     -  ¡A la orde!. Entramos nuna pista amplia que nos tien de llevar a Borines.
Tres una  revuelta'l camín dexamos a mandrecha'l caseríu de La Retuerta y nós embredamos pel pandu la izquierda hasta algamar a un cruce onde ...
    - Anda, otra capiella d'ánimes, y dedicada a la Virxe, faltaría.
    - Sí, pero a la Virxe Madre y presidida por un crucifixu.

Entrando en Boriñes
       La Santa tuvo a bien unvianos un caminante que nos indicó'l ramal más llevaderu p'algamar al pueblu, dao que los dos lleven a Borines:
    - Esto yá ye Borines. El pueblu tal ta ehí mesmo. Aquello del fondu ye Vallobal, per onde pasa'l Camín de Cuadonga, si ye que vais p'allá y aquello otro los montes de Viyao.
    - Diremos, pero otru día; güei vamos dar la vuelta en Borines. Ye que tamos faciendo'l Camín a cachinos.
    - Mui guapo, envede dar los paseos pel pueblu tolos díes vais cambiando de paisaxe. Bona idea.
    - ¿Oiga, y aquel pueblu d'a manzorga entamilgáu allarribones?
    - Ye Sieres, un barriu de la parroquia Borines.
    - Gracies, señor; que tenga un bon día. Ta lluéu.
    - Curiao cola cuesta, que'l formigón moyao ye mui resbarioso ...
          Tendrémoslo bien en cuenta porque viennos n'alcordanza'l día que baxamos del Picu La Vara agarrándomos a lo que podíemos.

Metanes del pueblu.
Baxando y baxando...
       Pasamos una casería onde les vaques tan pastiando mansiamente. Baxamos retorciéndonos pela terrible Cuesta Borines y entramos nel pueblu per delantre ca Cardín. Vamos saludando los vecinos pel mediu'l pueblu; algún va collaborando:
     - ¡Per ehí!- indíquente. Nun fai falta preguntar, la pinta dizlo too. En cualisquier casu delles cases amuesen imáxenes y referencies a Cuadonga; ye como si fueres pasando los pasos d'un viacrucis, pero menos ingriento, claro.

- ¡Eh, asina poques gracies!
(Pela Caleya Paderna)
      Baxando'l camín formigonáu pasamos l'horru d'El Brixón, la H.uente la Bolera col so abebentaderu y la célebre casona Palaciu de Borines, asoleyando'l so llamatible palombar. Na parte final de la cuesta, el migollu del publu,  hai una parte asfalcada pero entá nos queda un tramu abegosu, empiedráu, que resbaria que se mata: la caleya Paderna, ausente yá de cases.
     Terminamos el pindiu pueblu y aportamos al ríu. El Ríu Borines , afluyente del Sella, lleva agua enforma. El ruxerrux de les agües exerz sobro nós una poderosa atraición.
    - Peteme quedar a xintar equí; ùltimamente nun alcontramos sitios tan bucólicos como esti: sol, agua y verde.
    -Claro, por eso a esta zona-y llamen la Soledá, magar que yo tengo un ruxerrux internu  como si nun tuviéremos solos del too...
   - Sí, ho; espera un pocu qu'igual vienen falate los ancestros.... Ande, nun se fale más que yá ye tarduco y la vuelta va ser abegosa por mor d'esa cuesta. Son cinco kilómetros, vamos echar el guixu.
   - Si eso averamos depués hasta la ilesia, ta ehí mesmo.
   - Vas tu solu, yo tengo que reservame pa la cuesta; yá sabes qu'entá nun respiro bien por aciu'l catarru.

¡BORIÑES! Megollu del pueblu.
       [[ Boriñes, unos 13 km2,  ye una de les 24 parroquies de Piloña (partíu xudicial del Infiestu) qu'a la so vez ta conformada por once núcleos de población onde conviven escasamente 200 habitantes (igual había más neandertales al rodiu la Cueva'l Sidrón), aumentando enforma'l númberu en vacaciones y fines de selmana dao que muncha xente que pasó a trabayar nes ciudaes sigui calteniendo la remocicada casona heriede. El trasiegu aumenta si cuntamos tamién los romeros del Camín y los turistes qu'apiguñen les sos Cases d'Aldea.

< Quiero colar pal Sueve,
quiero la llibertá >
      Según el Madoz (metanes del XIX) < Boriñes tien un clima fríu ya húmedu por mor de les niebles que la cubren d'avezu. El tarrén ye desbentíu pero granible, sobremanera nes vegues del valle regaes pol Ríu Borines y delles riegues más onde se pesquen - pescaben - bones truches. Producía daquella granu de trigu, maíz y centenu, que se molía en varios molinos cercanos. Tamién se recoyía castaña, zreza, mazana y sobremanera ¡ablanes!, que como sabemos Piloña ye la reina, coronada nel so Festival de l'Ablana. Nin que dicir tien que se caltien el cultivu de patates, hortalices y legumes asina como la cría de ganáu vacunu, llañar y caballar (que'l Sueve ta a tiru flecha) >.
      Y lo que nun podemos escaecer ye'l valor curativu de les sos saludables agües, aprovechaes anguaño na Planta Potabilizadora y antaño nel so célebre Balneariu. Si sedrán bones les agües de Boriñes qu'entá se conserven los güesos d'unos neandertales con cerca 50.000 años d'antigüedá qu'asoleyaron na vecina Cueva del Sidrón, ¡qué te paez, manín!. ]]

El Molín 
             Mientres la collacia reposa yo embredo pela cuestuca que nos separa de la ilesia. Empato cola carretera xeneral (AS-258), la que te lleva a Colunga pasando pel Altu la Llama y a la planta d'Agües de Borines, y xubo hasta la llamatible ilesia del valle. Pel camín alcuentro una sierra llarada de madera peruquier y más al fondu los restos del Molín de Rosequín (¿de Ríu sequín?). Agora ye una periguada casona de piedra visto: Casa d'Aldea El Vallón. A mandrecha, xubiendo un ramalín, aportamos a la esplanada la ilesia. Al cabu'l camín, llaráu de cases perchules, tenemos: la Escuela antigua (Centru social), la capiella y una prestosa Casa d'Aldea: El Raitán de Borines; si quies pasar un fin de selmana tranquilu nun alcuentres sitiu más afechiscu.

                              <Samartín, la ilesia de los Ablaidacos>
BORIÑES: Dende La Soledá vemos a mandrecha l'Aserraderu, siguen la Casa'l Vallón y la Ilesia Samartín, nel centru.
Asoleyada na fastera del monte : Sieres, acolumbrándo'l valle. 
       [[ Samartín de Boriñes ye n'actualidá una ilesia con fábrica barroco-rococó  de los siglos XVII / XVIII magar que les primeres noticies que tenemos d'ella cuerrespuenden al 926, cuando Ramiro II de Llión-Asturies la donare, como non, a la Catedral d'Uviéu.
     Tien una nave rectangular con cabecera plana y  dividida en tres tramos separaos por arcos y pilastres, dos cubiertos por bóveda de crucería y l'otru adinteláu. Nos lladrales lleva adosada una sacristía, al norte, con bóveda d'arista rebaxada. Accédese a ella per aciu de dos portaes, una al occidente, embaxo d'una torre campanariu cuadrada, adelantada al muru, ya otra al meudía.  La ilesia ta mui reformada, claro, pero les portaes, con dovelax radial ya enmarcaes por alfiz, tán dataes nel XVI.
Pintures na bóveda de crucería
ya estela na puerta sur
      Dos coses son de solliñar nesti templu: Una estela de la xentilidá de los ablaidacos, asitiada na puerta sur, con dos mil años d'antigüedá (época romana) y les pintures murales de la bóveda. Igual podíemos meter equí una llápida nel interior de la ilesia emponderando les benéfiques propiedaes salutíferes de les agës de Boriñes y de lo que fuere'l so célebre Balneariu.
       El clan de los ablaidacos pertenecía a  la tribu los llugones, una tribu celta tresmontana que vivía ente los ríos Nalón y Sella con capital en Paelontium (¿Beloncio?)
< La estela ye un ara votiva dedicada por un padre a los dioses manes cola farda la muerte'l so fíu, Antonio Paterno>. Otres xentilidaes llugones fueren: los arganticaenos de Grases, los abilicos de Morcin o los cilúrnigos de la Campa Torres. 
         Les pintures murales, a mou de retícula xeométrica, tán na bóveda de crucerìa y nun tienen otra farda que la decorativa. El patrón de cadún de los cuatro plementos ta formáu por un cuadráu y dos triángulos con motivos vexetales, rocalles, corales o espeyos. ]]

                                  CUMPLÍOS:


Xentilidá de los Ablaidacos,
de la tribu los llugones.
. Al < El Camín Xixón-Cuadonga> de Xurde Morán asina como a la <Asociación Cultural "El Garrapiellu">, los nuesos guíes nesta travesía.
. A la bayura vecinos del Camín que compartieron el tiempu con nós, ¿cómo podríemos  sinón algamar a Cuadonga?
. A los mios diccionarios de la LLingua: DALLA, DGLA, ESLEMA , TEMÁTICU (d'Andrés) y SINÓNIMOS (Prieto y Vicentín el Roxu).
. Blog's: <trurismovillaviciosa.es>. <asturnatura>. <www.lne.es> (artículu Mariola Menéndez). <senderismoenasturias.es>. <pinturamuralasturiana.org>. <www.sanmartindeborines.es>
. A la wikipedia, como siempres. (¿Ánde andabes cuando yera estudiante?)